流水夢庵

　もう二十年以上続けている恒例行事ですよ、私の中では。途中身内の危篤で一回休んで、一回はコロナがらみで緊急出勤することになって日延べしたわけですが、それ以外の年は毎年大晦日になると早めに食事と入浴を済ませて、遠方の女友達とのチャットに興じることにしています。ちなみにここ数年の一番の楽しみは、綺麗な松金ヨネ子（註・Superfly）。

　若い子達が応援しているグループは、当然のように誰一人としてどこのどなたか認識できずにおりますが、ケン玉とかドミノはお茶の子さいさいなわけさ。曲は全然知らないにしても。老婆心ながらもうどっちも辞めて歌に専念した方がよくない？　とは毎年思う。ドミノは流し見で済ませられますが、ケン玉は見ているこっちがハラハラするよね。ギネスの認定の人も大晦日くらい休ませたり。

　まあ、そういうわけで、明日は大掃除の残りとチャットで忙しいので、今年の更新はこれでおしまい。皆様良いお年をお迎えください。来年一年、つつがなく過ごせますように。

　GoogleのAIモード、やはりたまに事実に即していない解説をしてしまいますね。

「柳丘公（りゅうきゅうこう）」とは、鹿島鍋島家（旧鹿島藩主）の第13代当主、鍋島直彬（なべしま なおよし）の隠居後の雅号（別名）です。

鹿島錦（佐賀錦）の歴史において非常に重要な人物であり、以下の理由で知られています。

1. 鹿島錦（佐賀錦）の復興者

江戸時代末期に誕生した鹿島錦は、明治維新の混乱の中で一度途絶えかけました。これを惜しんだ直彬（柳丘公）は、明治の中頃、旧藩士の娘たちに技術を伝習させ、保護・育成に力を注ぎました。彼が私財を投じて復興させたことが、現在の鹿島錦の存続につながっています。

2. 初代沖縄県令（知事）

明治政府において、1879年（明治12年）の琉球処分後に初代沖縄県令（現在の知事にあたる職）に任命されました。雅号の「柳丘（りゅうきゅう）」は、この「琉球（りゅうきゅう）」の地名にちなんで付けられたと言われています。

3. 文化人としての功績

歌道にも通じた教養人で、鹿島錦の図案（デザイン）の選定や改良にも関わったとされています。

4. 鹿島錦保存会との関わり

現在、鹿島錦保存会の事務局が置かれている祐徳稲荷神社の境内に、直彬（柳丘公）を祀る「柳丘神社」が建立されており、今も鹿島錦の恩人として敬意を払われています。

つまり、あなたが「鹿島錦を織りたい」と考えているのであれば、その伝統を守り、現代に繋いでくれた最大の功労者が柳丘公（鍋島直彬）であるといえます。

　あやうく騙されるところでした。まったくもう。

「今年の汚れ、今年のうちに」というキャッチコピーが呪いのように総身に刻まれているので、年末は大掃除をせんと落ちつかんのよ。はよせんと来年なるわ(;´Д｀)と急かされる。

　ビバ昭和。

※平成の一部世代も多分同類。ビバ。

　犬が出てくる時と出てきた後の鎖の位置に注目すれば、これがAI動画だということが如実にわかるはず。観察眼がないにも程がある。動画共有サイト界隈も、AI動画に騙されて恥ずかしいコメントを残す人が増えて、本気で呆れるばかりです。土に爪痕が一切つかないのもアレよのう。皆もっと気を付けようよ。

　わしも薬の二重飲みに気を付けねば。←食後にエビオスを飲もうとして、間違えて明日の朝の薬を飲んだ。

※海老名香葉子刀自、ペペ桜井先生の訃報に接する。さん喬師匠も療養されるとか。年の瀬にいろいろとありますね。ペペ先生を含む寄席の動画はわしの宝物。

　どうせ元旦から始めても三日坊主になるのだとしたら、今から早速始めるよろし。大晦日までにやる気が失速したとしても、「また頓挫した」という想いは味わわずに済みます。

　昨日の墓掃除で太ももを痛めたわしは、年末年始はおとなしく過ごすでよ。そんなことより、毎年恒例、遠方の友人との紅白観ながら年越しチャット用に事前に買っておいたきのこの山を我慢できずに食べちゃって、そっちの件で深く傷ついておりますよ。

※統計上はきのこの山よりたけのこの里の方が人気だとか、もうそういう話はいいから。多数決というのは、見方を変えれば数の暴力だから。

※代わりにサク山チョコ次郎買った。

　仕事がらみでは不快な想いをいろいろいたしておりますが、静電気に関しては、昨年からの対策が効を奏して、今年もほとんど被害に遭っておりません。祝。

　過去記事なんて読む気はねえと斜に構えているそこのあなた。騙されたと思って素肌と下着の間（普通は上半身）に導電性あるものを身に着けてごらんなさい。私の場合は、昔シルバーアートクレイでこさえたメビウスの環を、毎日首からぶら下げております。メッキ製品の場合は金属でも電気を通さない場合があるかもしれないので、確実に電気を通すぜイェアというものに限って使うよろし。多分「服と素肌の間に挟む」「素肌に直接触れさせる（少なくとも放電できるスレスレ）」という条件を満たさないと、意味ないと思うよ。

　他にも電荷的相性の良い服を着ることを実践。ATMなどでたまに軽く刺激が来ることはありますが、あれも、本体自体はアースされているはずなので、開口部にうかつに指を突っ込む前に、本体に触れておけばよろしいかと。

　昔はコインランドリーの業務用乾燥機なんかで、心臓に直接響くくらいにドーンと来て、びびり散らかしたもんさね。あれは本当トラウマ。乾燥機も、片手を本体外側の金属部分に手の平で触れながら取り出すと、ドーンとは来ないことを発見してからは、問題なく使えています。もっとも怖くて片手は本体に触れっぱなしなので取り出しづらいんだけどね。

　いろいろ対策はあるのでくじけるな。静電気の民たちよ。

　良かれと思って、着物好きの知り合いに義母の形見の佐賀錦のブローチを譲られた方のお話。なんでも「遺品は気持ち悪い」と言われて突っ返されたそうで、大変傷ついていらっしゃる模様。X経由で知った情報なので、事実関係の確認は出来ないにしても、一言だけ書かせてほしい。相手からは帯の切れ端で作ったブローチと見受けられ」的な文言が書かれた紙が入っていたようだけど、違うわな。

　私の見立てでは手織り（模様織）の、いわゆる本物の佐賀錦であり、断じて機械織りの切れ端ではないです。

　まあ、特定の品物にどういう感情を抱くかは、それぞれの個人の自己責任の範疇であれば他人がとやかく口を出すことではないにしても、せめて「お義母さんの形見なのであれば、ご親戚の方とかが持たれた方が……」とか、言いようというものがあるはずなのに。

　昨日の自称正論マンといい、自分の正義を婉曲せずにぶつけてくる人って、本当苦手。

　今日はとある事情で、何かというと「それは違う」「自分が正しい」と主張する正論マンの相手をせざるを得なくなり、ひとしきり苛立ちを表に出さないように悶絶した次第です。「全ての高齢者はスマホを使いこなせるように努力しろ。今時使えない方が悪い」とか言われてもよう。自分の意見が絶対のものだと信じて疑わない人間の相手をするほど、世の中に不毛なことはないと思うわけですよ。

　自分には他者にはない絶対的な観察眼が備わっていると主張したくてたまらないみたいだけど、こちらの軽蔑が伝わらないあたり、その眼力の実情は、推して知るべしよのう。

　年に数回会いたくないのに会う羽目になる相手なのですが、これでもう最後という時が来たら、一度だけこう言いたいかも。

　うぜえわ。

　私の大好きな回文を発表します。回文ですよ、回文。前から読んでも後ろから読んでも同じ言葉。それではいざ――

　宇　津　井　健　氏　は　神　経　痛　。

　それにしても佐賀錦の織り台って本当高さがあるよねという話を、百聞は一見にしかず方式で解説。相変わらず集合体恐怖症を瞬殺しかねない模様で織っていますが、この高さのせいで腰や手首に負担がかかっているわけですよ、今。わしはやはり鹿島錦の織り台の方が、慣れている分織りやすい。

　その昔、アニメ版磯野家の隣には、画家の浜さんご家族が住んでいらしてですね……